Arah Tuju Masa Depan

Macam bermimpi. Apatahnya, Universiti Malaysia Sabah bakal menganjurkan Festival Filem Malaysia, iaitu sebuah festival yang mengangkat dan memartabatkan filem tanahair negara. Jika dihayati sejarah penubuhan festival ini. Jelas peranan yang dilakukan festival berkenaan menjadi kayu pengukur kepada kualiti karya pembikin filem tempatan. Bukan senang hendak menjuarai festival ini. Mereka (pengkarya) harus bersaing dengan pengkarya filem yang lain.Di sinilah, buku dan ruas dipertemukan. Kalau ingin menang, kenalah memiliki kriteria kualiti yang cukup memuaskan.

(tak pyh la sebut ap kriteria tu.. aku pun tak tahu..)

Demikian juga akan mendorong para pengkarya untuk mempertingkatkan kualiti filem yang dihasilkan. Kenapa penting sekali kejuaraan itu? Motif utama ialah mencari keuntungan.

(What? Mana mungkin.. / x caya yer.. kalau dorang menang.. secara tidak langsung mempromosi filem mereka nanti. Jadi bertambahlah orang nak beli produk filem yang dorang hasilkan tu.. / ala.. keuntungan bukan saja dari segi wang semata-mata.. mungkin juga untung pada sudut actress ke.. betul bah.. makanya, lu fikirlah sendiri beb..)

Festival Filem Malaysia yang berlangsung pada tahun lalu

Kembali pada tajuk perbincangan. Tema perbincangan kali ini menyentuh soal kredibiliti pihak UMS, termasuk jugalah “hantu-hantu” (mahasiswa la… kununnya digelar “hantu” / pinjam sikit ayat Prof Dr. Caroline) yang menghuni universiti ne.

Unversiti Malaysia Sabah merupakan sebuah pusat intelek yang memiliki ruang keluasan besar dibandingkan dengan universiti yang lain pada suatu ketika. Walau pun telah disaingi dengan universiti lain dalam saiz keluasan pada masa sekarang. Namun, univesiti ini tetap menjadi tempat yang teristimewa. Lokasi universiti ini sangat strategik dan susunan bina tempat pula adalah antara yang teliti dan sistematik. Tidak hairanlah begitu ramai bilangan pelancong yang acap kali mengunjungi universiti ini. Jesteru, pihak kerajaan negeri juga mengenal pasti universiti Malaysia sabah sebagai salah satu destinasi pelancongan dalam negeri. Nyata untuk ditegaskan bahawa universiti Malaysia sabah memiliki dua peranan unik, iaitu pusat gerbang ilmu dan salah satu destinasi pelancongan yang wajib dikunjungi pelancong.

(Jadi.. nda pyh la bah kasi tambah satu lagi peranan.. / mana ada kami tambah peranan pula.. nak fitnah ke beb? Nak kena.. / peranan ap tu? / lu fikir sendiri beb )

Bilangan pelajar yang memasuki university Malaysia sabah agak meningkat secara purata. Kemasukan ini melibatkan anak-anak kelahiran sabah mahu pun ada yang dari tanah seberang atau dari jiran se-Borneo, iaitu sarawak.

(Apa bende yg kmu ckpkn ne.. direct to da point bah../ kajap.. kasi bunga2 dulu.. sedapkn ayat)

Kembali pada tajuk perbincangan. Sejauh mana universiti Malaysia sabah memainkan peranan sebagai sebuah Pusat Gerbang Ilmu sebagaimana yang diperkatakan. Universiti ini menyajikan pelbagai bidang seperti psikologi, ekonomi, sains, pertanian moden dan lain-lain. Kenapa? Perkara ne bukanlah suatu action yang tidak secara sengaja direncanakan. Ianya direalisasikan bagi tujuan fulfill –visi-misi-maltamat- universiti ini ditubuhkan.

Sebahagian daripada kesibukan mahasiswa UMS tak kira pagi atau petang

Universiti ini mula diwujudkan pada tahun 1994. Ketika itu, hanya terdapat tiga sekolah yang ada. Antaranya ialah sekolah perniagaan dan ekonomi, sains sosial, dan sains dan teknologi. Kemudian, terdapat beberapa siri sekolah lagi ditubuhkan bagi meneruskan rancangan memprestijkan universiti Malaysia sabah (pusat kecemerlangan intelek). Usaha yang berterusan ini menjelaskan bahawa begitu tulus sekali pihak pentadbiran untuk memastikan agenda pokok yang hendak ditanam itu berjaya mengikut segala perancangan.

Tak lekang dikunjungi ulat buku.. kaunter ini sentiasa berada dalam kesibukan

Bermula kepada era itu. Universiti ini terus dan terus memercu ke hadapan. Sistem pentadbiran dipertingkatkan dari semasa ke semasa. Hingga mengecapi kemajuan teknologi berperingkat, buktinya universiti ini mampu mencipta satu laman web yang dicipta khas bagi memudahkan mahasiswa untuk berurusan dengan lebih cepat dan pantas. Sedar atau tidak. Para kakitangan yang dipertanggungjawabkan sebagai team management kepada unit teknologi maklumat tu adalah bekas pelajar universiti ini suatu ketika dahulu.

(Mesti la bah.. lojik la.. UMS mendidik, melahirkan graduan dan apabila keluar mampu memberikan sumbangan kepada masyarakat../ tahniah mendapat keja.. di UMS lagi tu.. aptah lg, ex-universiti ..mantap.. / next level.. mantop..)

Kini, boleh kian berbangga kerana idaman memiliki sebuah universiti “canggih” semakin tercapai. Malah, perspektif universiti ini lambang pusat keilmuan khususnya di negeri bawah bayu, tidak boleh juga diperkecilkan. Masyarakat sabah begitu menyanjungi universiti ini. Bahkan, universiti Malaysia sabah sangat terkenal walau di mana saja kawasan negeri ini.

Program Kem Amal Masyarakat.. promosi kualiti mahasiswa UMS sebagai insan berkualiti yang mampu memberikan sumbangan pada masyarakat apabila berjaya menamatkan pengajian mereka.. Di samping itu, mahasiswa didedahkan dengan kehidupan kawasan pedalaman. Dengan ini mereka dapat berfikir dan men-generate emosi dan attitude untuk menjadi insan berguna kelak

(kalau korang bagitahu.. “saya dari UMS..” / “o.. Universiti Malaysia sabah.. saya kenal tu..” / kan terkenal tu.. sekurang-kurangnya mereka tidak jawab.. “o.. universiti sains Malaysia” takpun “o.. universiti Malaysia Sarawak”, paling HAMPEH.. tak tahu langsung..)

Siapa yang tidak tahu UMS? Boleh dikatakan seluruh Malaysia mengenali universiti ini. Hanya universiti ini yang wujud di sabah. Dibandingkan dengan universiti negeri jiran, iaitu universiti Malaysia Sarawak, UMS lebih “tertonjol” popularitinya. Maka, persoalan mengenai rendahnya populariti universiti ini di mata masyarakat secara amnya , tidak harus timbul. Jika fahami dan menyedari akan perkembangan semasa yang dilalui dari tahun-tahun sebelumnya. Jelas nyata bahawa keberkesanan promosi yang giat dilakukan tampak membuahkan hasil yang positif.

(Sejauh mana mahasiswa ums menyedari hakikat ini..)

Jika membuat kajian terperinci tentang peranan universiti ini dalam melahirkan graduan yang berkualiti. Di samping memberikan fokus terhadap mutu akademik kendiri, pihak pentadbir juga turut menekankan pada aspek kemahiran kepimpinan, komunikasi, dan teknikal. Misalnya, mereka memberi ruang pada mahasiswa untuk mengendalikan program atau pun sesuatu majlis. Di sini, mahasiswa dapat berfikir secara lebih praktikal. Ditambah lagi dengan bidang yang diceburi, mereka dapat memimpin program berkenaan dengan lebih efektif. Sebagai contoh, mahasiswa daripada bidang ekonomi sudah pasti mampu mengurus soal akauntabiliti sesebuah program dengan lebih cekap. Manakala mahasiswa daripada bidang kesenian music tradisional pula bakal menjadi kumpulan penghibur dalam setiap majlis yang dianjur kelak. Dalam erti kata yang lain, mahasiswa UMS berkembang bukan saja daripada aspek bidang, malahan turut mengalami peningkatan dalam fundamental skill mereka.

Tersergam indahnya Dewan Canselor... Salah satu simbol kecemerlangan mahasiswa universiti malaysia sabah

Walau bagaimanapun, perkara ini tampak disalah tafsir sebahagian mahasiswa universiti Malaysia sabah sejak kebelakangan ini. Mungkin mereka tidak faham dan binggung hingga menyebabkan kurang alert dalam hal sedemikian. Lebih menyedihkan lagi perbuatan mereka sedikit sebanyak mewujudkan stigma yang kurang menyenangkan. Apatah lagi pada dalam era universiti Malaysia sabah bergerak ke arah kecemerlangan sebagai Pusat Gerbang Ilmu. Sumbangan mulia mereka itu jelas mencerminkan kualiti mahasiswa universiti ini di masa hadapan.

(Kan bagus begitu...)

Sekolah Perniagaan & Ekonomi.. memfokuskan bakal generasi yang mampu menjana pada pertumbuhan ekonomi pada suatu masa

Kekeliruan dalam hal ini bermula apabila festival filem Malaysia menyatakan pendirian untuk memilih universiti malaysia sabah sebagai lokasi di mana festival ini bakal berlangsung nanti. Berita ini menjadi topik perbincangan yang hangat. Malah, ramai mahasiswa menyuarakan pendapat untuk menyambut baik festival ini dianjurkan di sini. Sokongan kuat pastinya dipalukan mahasiswa yang teguh berdiri di belakang rancangan yang bakal menyusul nanti. Mereka dengan semena-mena bersuara lantang dan cuba membangkitkan minat mahasiswa lain untuk turut menyokong penganjuran festival ini di universiti Malaysia sabah. Akibatnya, semakin ramai mahasiswa yang dapat dikelompokkan sebagai mahasiswa “hantu”.

(Kajap lagi.. jembelang..)

Pada pandangan mereka, penganjuran festival ini sangat memberikan manfaat terutamanya dalam mempromosi universiti Malaysia sabah ke pelosok seluruh Malaysia. Hal ini demikian berdasarkan jangkaan bahawa ramai media akan berdoyong-doyong hadir bagi membuat liputan isu mutakhir terhadap festival ini kelak. Di sini, mereka berpendapat, dengan kehadiran para “media terhormat” berkenaan, maka orang luar dapat melihat keajaiban mahu pun keunikan universiti Malaysia sabah.

(Terhegih-hegih betul la mahasiswa UMS ne.. hauskan populariti.. padahal hanya menumpang populariti saja bah.. yg bawa untung tu pihak FFM saja.. bukannya ums..)

Malam Festival Filem Malaysia...

Jesteru, mereka juga berpendapat dengan menerima festival ini, kelak akan membantu mempertingkatkan mutu kualiti mahasiswa khususnya mereka yang mengambil bidang seni. Misalnya, teater dan perfileman. Jelas perkara ini cuba disentimenkan dan dimanipulasi bagi melindungi “pembohongan” dalam diri mereka

(Dah la beb.. bikin panas ja hati saya ne.. mcam nak makan orang dah.. /jangan marah bah.. cepat tua nanti.. / ingat beb.. kita kena berfikir secara lebih matang..menerusi jalan perbincangan ini saja sebagai kaedah terakhir)

Selain itu, mereka juga berpendapatan bahawa penganjuran festival ini mampu “membuka mata” terutama golongan masyarakat di sekitar berhampiran universiti Malaysia sabah. Sebenarnya mereka hanya membuat andaian dan pendapat mahu pun pandangan yang tidak reliable. Buah fikiran itu tidak cukup menguatkan bukti yang kukuh. Malah, ianya tidak disokongan statement pun bahawa penganjuran itu boleh menarik minat masyarakat untuk mencintai ilmu pengetahuan. Perbuatan ini hanya merugikan pihak universiti ini sendiri. Hal ini kerana kebarangkalian tinggi terhadap perspektif unggul ums di mata masyarakat pastinya akan tercalar.

( –visi-misi-matlamat- universiti ini pasti terencat begitu saja.. / undian di tangan anda.. / ingat ini AF ke..)

Amat penting untuk dinyatakan bahawa festival filem Malaysia tidak releven untuk dianjurkan di universiti Malaysia sabah. Kenapa? Hal ini demikian apabila universiti ini menjadi pusat di mana generasi dididik, belajar, mengumpul, dan mengasah skill dalam kendiri mereka. Seterusnya mampu membantu masyarakat untuk mempertingkatkan kualiti knowledge mahupun welfare pada suatu masa. Lebih mensukacitakan lagi, kehadiran generasi intelak berkualiti ini boleh menyumbang kepada pembangunan infrasktruktur, dan juga menjana pertumbuhan ekonomi kelak.

Ustaz Issraq.. Salah satu Tokoh Agama yang disegani di Universiti Malaysia Sabah.. Beliau berperanan penting dalam memastikan kecemerlangan islam di universiti berkenaan.

Mahasiswa universiti ini harus sedar akan peranan mereka sebagai warga universiti Malaysia sabah. Mereka perlu berani untuk bersuara ke hadapan bagi melindungi martabat universiti sebagai sebuah pusat keintelektualan. Martabat universiti ini begitu penting untuk dijaga. Hal ini kerana andai kata martabat universiti ini terjejas, maka sebagai penghuni pada universiti ini juga akan dipertikaian. Adakalanya memang harus patut dalam setiap kata putus pihak pentadbiran. Walau bagaimanapun, mahasiswa mempunyai hak untuk menyuarakan rasa ketidakpuasan hati, apatah lagi jika ia melibatkan soal martabat dan imej universiti ini di luar sana.

Universiti ini perlu digerakan ke hadapan seiring dengan sinonimnya sebagai pusat keilmuan. Perkara ini dijelaskan sendiri vice chancellor ums, iaitu KOL. PROF. DATUK DR. KAMARUZAMAN HJ. AMPON…

“The vision, mission, goals and various formulated strategies serve as our main platform in glorifying UMS. We have to ensure that our organization matured and developed. For that, the aspects of quality and integrity will be the pillars in the administration of all DSCIUs in UMS. In addition, a working culture which could improve work performance such as the “5 S” and activities promoting positive outlook and health are encouraged. By doing so, every UMS staff will be capable of enhancing his/her understanding of the UMS motto “Strive for Excellence”, which is becoming our work culture. To spearhead excellence, we will only adopt comprehensive, realistic, clear and proactive approaches.”

sumber dipetik daripada laman web rasmi Universiti Malaysia Sabah

Oleh itu..

Langkah hadapan untuk kejayaan. Namun, harus berhati-hati dengan memilihan saluran yang tepat sesuai dengan glorious yang hendak dicapai. Mekanisme yang tepat itu pasti mengambil kira martabat universiti ini selari dengan slogan “Bertekad Cemerlang”. Mudah-mudahan UMS terus cemerlang sinonim dengan slogan yang diguna pakai.

Brunei Melabur di SDC?

demam durian runtuh

Brunei turut tidak melepaskan peluang melabur di Sabah Development Corridor. Perkara ini diterangkan Awang Matusin Orang Kaya Sura Tuba, iaitu delegasi kerajaan Brunei yang mengadakan lawatannya di sini semalam.

“All of us would like to get to know better as to what the SDC can offer potential investors from Brunei”

"It is our responsibility to disseminate this information to the business community in Brunei so that they can benefit from the opportunties available in the SDC"

Sabah Development Corridor merupakan sebuah rancangan pembangunan selaras yang mampu memperrancak perkembangan taraf sosioekonomi negeri ini. Berdasarkan Plan Tindakan menyeluruh, stigma ini memerlukan perbelanjaan besar bagi menggembleng penuh faktor-faktor pengeluaran. Sekali gus menarik para pelabur luar untuk mengambil bahagian dalam SDC ini.

Pembabitan Brunei dalam SDC adalah melibatan pelaburan pada akuakultur dan industri rumpai laut. Jesteru, mereka juga menyasarkan untuk membangunkan aktiviti pelancongan.

"Among the areas that we are looking at includes the aquaculture and seaweed industry. Another possibility is developing tourism activities in the Brunei Bay, especially the homestay industry,"

Jangkaan terhadap SDC untuk mencapai matlamat masih kesamaran. Walau pun, tampak pembinaan sana sini rancak bermula. Apa yang dikhuatiri, tidak semua akan menikmati peluang ekonomi yang diwujukkan nanti.

Lebih membimbangkan, ada sesetengah pihak yang cuba main LOBI dengan tujuan dapat mengambil bahagian daripada pihak tertentu.

wueek.. sapa dulu

Pernah berlaku. Memang tidak dinafikan, bukan saja kroni2 yang agresif dalam hal ini. Malah, Bapa Kroni pun berkelakuan sedemikian. Inilah dikatakn Bapak Borek, Anaknya Rintik.

Pernak terjadi sebelum ini. Masalah ini ada berkaitan dengan NEPOTISME. Benda ini, suatu kelaziman di kalangan kontraktor mahu pun kaki+angan.

Ada si Anu, sanggup pergi ke Tawau, walhal kadandnya di sebelah Kawasan Pantai Timur. Begitu jauh sekali pelayaran yang dilakukan, semata-mata hendakkan kontrak pembangunan Institusi sebelah Institusi Latihan Perindustrian (ILP)

Dengan senang si Anu Berjaya memiliki kontrak tersebut. Suatu ketika dia dan geng pergi makan durian yang keasyikan hendak runtuh saja.

Believe it or NOT?

Ringgit Antarabangsa?

Suntikan Dana kepada Taraf Hidup


Nilai wang Ringgit mampu diperniagakan ke peringkat antarabangsa. Menerusi revaluasi matawang yang bakal ditingkatkan kelak. Suatu rangsangan ekonomi tersuntik dan memperrancak perkembangan sektor primer, sekunder dan tertier Negara. Perkara ini dijelaskan Gabenor Tan Sri Zeti yang memberitahu bahawa kestabilan konsisten mata wang Malaysia membolehkan nilainya ditawarkan ke tahap tinggi, iaitu antarabangsa. Credit Collapse, iaitu kejatuhan sistem kewangan yang berlaku di Amerika Syarikat, sedikit sebanyak merencatkan kekukuhan nilai wang Ringgit.

Nilai wang ini susut kepada sedolar RM3.65 jika dibandingkan sebelumnya pada RM2.90. Ia hampiri nilai tambatan RM3.80 yang diperkuatkuasakan bagi menghadapi krisis kemelesetan ekonomi pada tahun 1998. Keruncingan aplikasi kewangan menjejaskan Ringgit pulih kembali kukuh ke nilai RM2.50 sebelum krisis kemelesetan. Ramai penganalisis ekonomi berpendapat penambatkan semula Ringgit adalah tindakan paling sesuai menyelusuri kompleksnya ekonomi. Walau bagaimanapun, nilai Ringgit tetap konsisten buat masa ini dan kukuh dibandingkan dengan mata wang Dolar.

Pemulihan harga Bursa Saham Negara yang meningkat beberapa hari kebelakangan. Elemen yang mendorong nilai Ringgit melonjak naik kepada RM3.59 daripada RM3.65. Sentimen ini petanda positif yang menunjukkan bahawa nilai mata wang dapat bertahan tanpa dilaksanakan tambatan. Jika nilai Ringgit terus meningkat dalam beberapa bulan daripada sekarang. Maka kemungkin besar Ringgit diniagakan ke peringkat antarabangsa boleh dicapai. Berdasarkan revaluasi wang ini, banyak manfaat dapat diperolehi. Salah satu daripadanya adalah menyuntik pendapatan faktor dari luar Negara seperti barangan eksport di Asia, Eropah, Afrika, dan paling utama, iaitu asia tenggara.

Jesteru, langkah menilaikan Ringgit Antarabangsa juga akan memperkembangkan perniagaan tempatan, khususnya pada Industri Kecil Sederhana (IKS). Peluang baru perniagaan boleh yang dicungkil bakal dinikmati mereka. Dengan ini merangsang pertumbuhan IKS di samping bantuan pelaburan menerusi tarikan pulangan yang ditawarkan mereka. Imbuhan dana tambahan pendapatan itu juga mampu membantu mereka meluaskan pasaran bukan saja di seluruh tempatan, malah pasaran Asean, Timur Tengah, Asia seperti Jepun, China, dan India, serta Eropah.

Timbul lagi persoalan, apakah dengan Ringgit Antarabangsa ini? Nilai wang RM500, 1000 akan diperkenalkan semula? Benda ini sudah tentu menjadi bahan penyelidikan pihak Bank Negara Malaysia. Sekiranya ia dilaksanakan kelak, anjakan ekonomi bakal diramalkan. Sekali lagi, aliran money market akan kecairan. Seterusnya mempertingkatkan minat invester memasuki pasaran domestik kelak.

Sama-sama kita nantikan…

Hari berganti Hari, Bulan berganti Bulan

Assalamualaikum wbt..

Syukur kepada allah swt yang telah memberikan nikmat dan rezeki ini. Dengan ini saya dapat menyambung semula cerita yang sebelum ini tidak dapat sya teruskan disebabkan factor-faktor tertentu. Hari berganti hari, bulan berganti bulan. Beginilah saya masih tidak dapat lagi berjalan seperti biasa. Maklumlah kan.. nahas kemalangan yang menimpa pada bulan satu yang lalu. Disini, sya ini juga berpesan kepada shabat-sahabat yang memiliki kenderaan agar berhati-hati ketika menunggang motosikal atau pun memandu kereta. Jadikan saya sebagai “contoh”, aisehmen.. asiflah berceramah.. Korang pun da semakin dewasa dan matang. Pandai2 lah kan menjaga diri.

Alhamdulilah.. saya semakin berada dalam keadaan yang baik. Tidak perlulah risau (eleh, perasaan la tu. Mcm dia saja yang orang risaukan) dengan saya aisehmen.. 8 hari bulan yang lepas adalah kali keempat saya pergi ke hospital queen kota kinabalu. Mcam biasa, saya akan menjalani pemeriksaan pada bahagian kaki yang cedera tu. Sebelum pergi ke sana, saya dapatkan pemeriksaan x-ray. Pemeriksaan ne akan saya buat di hospital kota belud sehari sebelum medical check dekat Kota kinabalu. Sudah empat kali saya menjalani pemeriksaan X-Ray. Nampak gaya, kali ini doctor memaklumkan bahawa “yang cedera” tu semakin bertambah baik. Insyaallah, saya akan pulih dalam masa 2 bulan lagi (tidak dapatlah ikut program AKAINSIS kali ini).

Pada hari medical check, saya bersama rombongan ahli keluarga.. pergi ke hospital kota kinabalu. Kami tiba sebelum jam 10 am. Almaklumlah, dicatitkan pada surat appointment tu, saya dikehendaki untuk berjumpa dengan doctor pada pukul 10 nanti. Tetapi, kebiasaan yang terjadi tidaklah mengikut seperti mana yang dikehendaki. Kadang2 lewat jugalah kerana factor keberlambakan people yang hadir pun mahu menjalani pemeriksaan. Tempat pemeriksan tu berada di bangunan baru, tingkat 3, bahagian klinik orthopaedics atau kata lainnnya, klinik tulang.

Huhu.. keberamaian tu memang membikinin boring. Terpaksa lah ikut giliran. Ne la ujian tarbiyah, mengajar erti kesabaran pada hamba-hambanya. Akhirnya tiba juga giliran saya, 5731, aisehmen.. daripada giliran 5718 (time sampai tempat tu, jauh beza). Menerusi pemeriksaan yang teliti yang dilakukan doctor (banyak kali dia keluar dari bilik, agaknya dia terpaksa mendapatkan nasihat doctor lain yang lebih pakar). Doktor tu memberitahu bahawa besi yang dipasang pada kaki tu bakal dibuka dan digantikannya dengan pembalut simen.

Saat ne, agak gerun jugalah. Tapi, sebagai lelaki sejati, aisehmen, kenalah hadapi benda2 macm ne. Pantang terkeluar air mata tau. Kalau keluar je, makna bukan lelaki sejati la tu. Betul ke prinsip tu? Atau sekadar mitos jak.

Proses menggantikan elemen besi kepada pembalut simen tu tidak jugalah memakan masa yang lama. Dibandingkan time saya menjalani pembedahan tu, kali ini masa yang diambil hanya dalam tempoh 45 minit jak.

Sekarang, saya boleh bergerak lebih bebas lagi. Dengan memakai pembalut simen ne, saya mampu menghilangkan rasa kerisauan. Almaklumkan, kalau pakai besi tu, masyallah tabrakallah, agak bahaya juga lah, kot2 boleh sangkut.

Terima kasih lagi sudi memdoakan saya selama ini. Selama ne, banyak benda yang korang berikan pada saya. Sumbanganlah, barang2 makananlah, agak menyentuh perasaan saya. Sekali lagi, terima kasih yer. Jika ada apa2, insyallah saya akan sedia kongsikan pada anda semua.

Penjajah Mentaliti Mahasiswa

Seorang jurucakap GMUKM

Pengumuman Menteri Pengajian Tinggi, bahawa pemimpin parti, termasuk SOVIET boleh memberi ceramah kepada mahasiswa di IPTA selepas pindaan AUKU disambut dengan hati berbelah-bagi dan berhati-hati oleh mahasiswa.

GMUKM memuji langkah berani kabinet membudayakan suasana keintelektualan di universiti melalui pindaan akta tersebut.

Mahasiswa sudah lama kekeringan idea daripada kedua-dua belah pihak, ALLIED dan SOVIET. Mahasiswa hanya memperolehi penerangan sesuatu isu melalui internet atau secara sembunyi-sembunyi menghadiri penerangan SOVIET.

Langkah ALLIED ini akan memberikan satu suasana demokrasi kepada para mahasiswa yang diibaratkan sebagai jantung pemikiran bangsa TANAHAIR akan datang.

GMUKM juga melihat pindaan AUKU sebagai satu manifestasi keterbukaan dasar TOK PANGERAN dan juga mengelakkan mahasiswa daripada mendengar pandangan sebelah pihak sahaja.

Juga, dengan adanya kebebasan media, ia akan membentuk mahasiswa sebagai golongan tidak berkepentingan atau kumpulan bebas dan bukannya menjadi jurucakap kepada parti politik tertentu.

Segala isu terkini dan semasa akan dihadam dan dikaji oleh mahasiswa tanpa halangan atau ketakutan untuk membicarakannya.

Oleh yang demikian, mahasiswa perlu menggunakan ruang kebebasan yang diberikan oleh kerajaan hari ini dengan bijaksana dan profesional. Janganlah hanya pemimpin ALLIED sahaja dijemput ke program di kampus sedangkan pemimpin SOVIET dipinggirkan - dan sewajarnya begitulah juga sebaliknya, jangan hanya pemimpin SOVIET diundang.

GMUKM melihat pindaan akta itu dibuat bagi memberi mahasiswa dan universiti persekitaran lebih kondusif serta menyiapkan diri mahasiswa untuk memimpin negara kelak.

Benarlah bahawa jiwa muda mahasiswa akan memberontak sekiranya mahasiswa ditekan dan dihalang hak asasinya oleh mana-mana pemerintah seperti yang berlaku di Indonesia.

Justeru, pindaan ini boleh memberikan nafas baru kepada semua IPTA dalam merealisasikan matlamat menaikkan pemeringkatan universiti masing-masing di mata dunia.

Di samping itu, pengumuman PANGERAN berkenaan bahawa melalui pindaan itu, mahasiswa yang melakukan kesalahan mengikut AUKU tidak lagi akan dihadapkan ke mahkamah dan akan hanya dihadapkan di tribunal universiti.

Jika dahulu kesalahan mengikut AUKU boleh diambil tindakan mahkamah tetapi dengan pindaan ini semua penguatkuasaan kesalahan mahasiswa akan dipertanggungjawabkan sepenuhnya kepada universiti, kata Mohamed Khaled.

Tetapi, mahasiswa sebenarnya tertakluk juga pada undang-undang negara. Jika mahasiswa didapati melakukan rasuah dan penyelewengan, maka Akta Pencegahan Rasuah 1997 akan terpakai kepada mereka.

GMUKM juga menyambut baik pindaan AUKU yang membolehkan pelajar yang dikenakan tindakan disiplin, termasuk digantung oleh pihak universiti, mengambil peperiksaan. Jelas bahawa Seksyen 15 (D)(1) akta yang kini akan secara automatik tidak terpakai.

Sebelum pindaan, seseorang mahasiswa yang dituduh atas satu kesalahan akan digantung daripada menjadi mahasiswa sehinggalah keputusan prosiding jenayah itu diselesaikan. Maknanya jika tujuh tahun masih lagi tidak diselesaikan kesnya, maka pelajar tersebut akan terus menganggur dan hilang status kemahasiswaan.

Hal inilah yang berlaku kepada tujuh pelajar yang diseret ke mahkamah selepas membantah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) kira-kira tujuh tahun lalu.

Bagaimanapun pindaan akta masih tidak membenarkan mahasiswa menganggotai atau terbabit dengan mana-mana organisasi atau parti politik. Ia mungkin untuk menjadikan mahasiswa bersifat non-partisan tetapi bagi GMUKM, mahasiswa wajar juga didedahkan dengan organisasi politik.

Maknanya, mahasiswa wajar diberikan hak berpolitik sepenuhnya seperti yang diperuntukkan oleh Perkara 10 (1)(c) Perlembagaan Persekutuan.

Pindaan itu nanti bagaimanapun menyediakan satu alternatif - mahasiswa dibenarkan menganggotai persatuan atau pertubuhan tidak bertunjangkan politik.

Aktivis mahasiswa sedang ternanti-nantikan perbahasan di Dewan Rakyat bukan ini agar suasana demokrasi - walaupun tidak sepenuhnya - dapat dihirup di IPTA.

GMUKM berkeyakinan penuh bahawa pindaan AUKU ini akan tetap disokong oleh 222 ahli parlimen kita termasuklah SOVIET walaupun ada peruntukan AUKU yang masih mendiskriminasi mahasiswa.

Jelas, mahasiswa masih terjajah dengan pindaan AUKU ini dan ia dilakukan secara kosmetik dalam suasana ALLIED sudah tidak diterima umum terutamanya oleh mahasiswa.

Sumber:BIDAN TERJUN

HEDONISM DAN PRIMITIVISM

Penyakit Yang Menyebabkan Golongan Intelektual Rapuh, Siri Dua

Bak kata pepatah melayu, meluntur buluh biar daripada rebungnya, peribahasa ini merupakan titipan yang popular dan warisan bahasa kita menerusi generasi silam. Metafora yang terkandung daripada peribahasa ini sangat memberikan inspirasi yang mendalam untuk kita pelajari. Jika kita selongkar dan menerobos kekata sebenar peribahasa ini, akan ngertien kita tentang suatu tanggungjawab besar untuk dilaksanakan. Apa sebenarnya tanggungjawab itu? Fikirkanlah mengikut kelayakkan kita bergelar sebagai seorang intelektual. Berdasarkan ilmu yang diperolehi daripada bidang jurusan yang kita pilih, perkara ini saya percaya tidaklah menyukarkan kita untuk menjawab persoalan itu tadi. Malah, persoalan itu tidaklah susah jika dibandingkan dengan subjek seperti biologi, kimia, fizik, sejarah, teori psikologi, applied ekonomimetrik, kewangan, perakaunan tambahan, saham, pelaburan dan sebagainya. Hal ini kerana kita sudah sinonim dengan pepatah melayu itu sejak bangku sekolah rendah lagi. Ibaratnya kita sudah mencapai level phD mengenali pepatah melayu ini. Maka seharusnya tiada lagi “susah2 saja” untuk kita menyelami tanggungjawab tersebut.

Satu perkara yang perlu kita sedari bahawa kita adalah insan yang terpilih. Kenapa saya mengatakan sedemikian rupa? Cuba kita buka mata dan berfikir secara lebih global. Berapa jumlah insan yang mampu memiliki ilmu pengetahuan seperti anda, adik beradik anda, saudara mara anda, atau pun rakan-rakan anda? Dibandingkan dengan mereka yang jauh ketinggalan daripada arus medium perdana, mereka juga memiliki keinginan untuk menjadi seorang insan yang berpengetahuan. Cuma nasib saja yang tidak menyebelahi kehidupan mereka. Hal ini kerana persekitaran mereka yang tidak kondusif untuk menyuntik rasa minat itu menyebabkan perasaan tersebut terkubur begitu saja. Lebih menyedihkan lagi mereka terpesong jauh daripada persimpangan hidup yang hakiki. Bukan salah mereka, tetapi ini semua adalah kesalahan yang ditimbulkan kita sendiri. Berbezanya kita dengan mereka hanyalah ilmu pengetahuan. Malang sekali, kelebihan yang ada tidak kita pergunakan mengikut kaedah yang betul. Malah, kita adalah sama dengan mereka. Begitu juga sebaliknya.

Bukan bermaksud kita harus menyombongkan diri. Jesteru, tidak perlulah meninggikan darjat hingga kita perlu mengasingkan diri dari mereka. Layaknya kita berbuat demikian apabila berhadapan dengan musuh yang cuba merosakkan akidah ummah. Setiap permasalahan atau perbezaan boleh kita selesaikan sebenarnya. Sebagaimana yang berlaku sewaktu zaman baginda rasulullah saw. Baginda rasul berjaya mententeramkan hati umat islam hingga begitu utuhnya ikatan ukhuwah antara satu sama lain pada ketika itu. Perkara ini selalu diceritakan oleh para pendakwah mahu pun ummarak dan ulama. Jika kita catit segala kisah yang penuh teladan yang diceritakan. Saya percaya bahawa kita akan menyimpulkan satu kesimpulan, iaitu sifat keperibadian yang mulia amat penting. Dengan sifat keperibadian ini akan membisakan kita untuk mencari jalan kepada setiap masalah yang timbul. Syarat utama memiliki keperibadian ini adalah dengan keimanan yang tinggi di sisiNya. Inilah perkara utama yang perlu dipertingkatkan terlebih dahulu agar menjadi sebuah tiang yang teguh dan kukuh walau dicanang ribut bencana.

Nilai keperibadian yang sempurna mampu merubah gaya hidup seseorang. Yang dimaksudkan itu bukanlah bermakna kita harus mempelengkapi diri secara paksaan demi kesempurnaan. Tetapi, kita perlu guna method sebagai mana yang disarankan menerusi Klausa Maha Esa. Intisari firman itu jelas mengingatkan kita bahawa seseorang itu tidak akan memperolehi kebaikan pada dirinya melainkan iltizam dirinya sendiri. Inilah resipi yang harus kita didik ke hati. Seterusnya kita perlu sertakannya dengan tindakan yang diselimuti usaha bagi menggarap perubahan dalam diri. Sebelum itu, kita akan diuji dengan pelbagai dugaan dan pastikan kemenangan berpihak ditangan kita. Susah senang yang dihadapi bukanlah untuk meleburkan semangat perjuangan, tetapi inilah fundamental lesson yang penting bagi pembentukan kendiri individu berkenaan.

Berasaskan tarbiyah yang kukuh, timbul kesedaran kita tentang pentingnya untuk membantu mereka yang jauh terpesong daripada landasan hidup yang betul. Sebagai seorang intelektual yang cemerlang kendirinya, kita perlu bangkit ke hadapan bagi memimpin mereka-mereka yang bergelumang dengan penyakit merbahaya, iaitu hedonism dan primitivism. Mereka memerlukan kita untuk membantu mereka menjauhi penyakit tersebut. Sedarlah bahawa hanya peranan kita saja yang boleh melupuskan sindrom merbahaya ini. Janganlah kita hanya mementingkan soal kehidupan masing-masing. Ingatlah akan sabda baginda rasulullah, semua ummah itu adalah bersaudara. Kita hendaklah punyai semangat persaudaraan dan mnegambil berat pada mereka. Usahlah meyempitan pemikiran kita dengan perkara yang remeh dan hanya menguntungkan kita dalam jangka masa yang pendek. Namun, tidak juga bermaksud kita perlu memilih sikap jaga tepi kain orang. Hendaklah faham dan jangan biarkan penafsiran songsang menguasai pemikiran kita.

Kesimpulannya, Kita harus memiliki metodologi tersendiri dalam menerapkan kesedaran masyarakat bahaya sindrom yang semakin berleluasa sekarang. Kajilah buku agar memperolehi maklumat untuk kita sampaikan pada mereka. Kaji jugalah kitab al-Quran, didalamnya tersimpul ramuan mujarab kepada penyakit semasa ini. Buka surah al-Luqman, hayati dan ambil intipati agung yang dirangkum pada kisah silam yang penuh keteladanan. Di sana kita akan memahami bagai mana didikan agama amat penting dalam pembentukan kendiri setiap individu. Jesteru, Kita juga perlu organisasi yang kuat bagi mempermudahkan kita sebagai seorang aktivis intelektual. Hal ini diibaratkan sebagai seikat kayu kering yang tidak mudah patah jika dibandingkan dengan hanya sebatang.

Kunjungi, persatuan siswazah sabah
Kunjungi, PSS KB
Kunjungi, Kelab Remaja Ukhuwah

ANTARA DUA DARJAT, KAPITALIS ATAU EKONOMI ISLAM?

Kini jelas sistem kapitalis yang diadaptasikan pada aplikasi kewangan adalah polisi terburuk di abad ini. Sama sekali tidak menyangka akan kemunculan “taring sebenar” sistem kapitalis ne hingga menyepit kehidupan kita. Ketika sistem ini berada dikedudukan yana amat tinggi. Ramai oreintalis eko yang percaya bahawa inilah dia sistem jitu yang terbaik pernah diwujudkan. Bermula dengan teori yang dipelopori Adam Smith mengenai “wealth of nation” hingga berkembang kepada thomas malthus yang banyak menekankan soal “welfare” dan “the population of nation”. Kemudian, teori ini dikembangkan hingga membentuk sebuah sistem pasaran ekonomi yang bebas, iaitu kapitalis. Amerika syarikat merupakan negara pertama yang mengaplikasikannya dalam ekonomi mereka. Buktinya, sistem ini menjadi salah satu faktor renainsance kepada kebangkitan negara berkenaan.

Akhirnya revolusi perindustrian muncul dengan tidak disangka-sangka. Berikutan hasil penyelidikan, mereka mampu mencipta pelbagai facilitates yang berguna. Demikian itu juga menenggelamkan kepentingan sistem agropolitan yang wujud dan sistem kapitalis berkembang hingga ke hari ini. Walaupun wujud campur tangan kerajaan misalnya cukai supaya pasaran eksport dan import terkawal. Tetapi, sistem kapitalis ini masih penting kerana mekanisme yang dimainkannya bukan saja memperbaiki sektor-sektor yang wujud, malah mampu mempertingkatkan ekonomi sesebuah negara. Namun, sejauh manakah ia benar-benar berkesan? Amerika Syarikat ialah negara yang tersangat menyukai sistem ini. Sebaliknya, sistem ini jugalah yang menghancurkan mereka. Jelas kita dapat lihat akan fenomena timbal balik, iaitu suka dibalas hancur. Inilah bukti kukuh betapa sistem kapitalis tidak releven untuk diaplikasikan, apatah lagi kita ini yang dilabelkan "contoh" kepada dunia islam.

Sudah tiba masanya, kita sebagai mujtahid yang memperjuangkan sistem ekonomi yang lebih halus, “mesra alam”, dan terbaik, menyahut kebangkitan sistem ekonomi islamic. Pertingkatkan ilmu mengenai sistem ini dan kita seharusnya tidak memandang remeh tentangnya. Sedarlah sistem ekonomi islam ialah sebuah sistem ekonomi yang lebih kondusif dan kompetitif. Lebih banyak lagi peluang ekonomi yang boleh digemblengkan sekiranya sistem ini diaplikasikan kelak. Kita akan dapat melihat suatu keadaan yang mana para pelabur akan sentiasa memperolehi pulangan lumayan. Dan para penghutang juga tidak terlalu tertekan untuk melunaskan hutang mereka. Inilah sebahagian perolehan yang menguntungkan kita semua. Jangan salah anggap bahawa sistem ekonomi ini kurang berkesan.

Sinonim dengan krisis ekonomi sekarang. Sistem kewangan islam kian tumbuh dan mengembang. Lebih meyakinkan lagi bahawa bukan negara islam saja yang adaptasikannya tetapi negara asia yang bukan berdaulatkan islam malahan barat sendiri pun mula mempercayainya. Di Jepun, bank-bank mereka telah diberikan inisiatif dan galakkan untuk menggunakan sistem kewangan islam. Hal ini kerana mereka begitu mempercayainya dan kepercayaan ini didasari atas kecekapan sistem ini berperanan dalam aspek money market dan investment. Walhal yang sama juga berlaku di negara barat, contohnya the Great Britain. Negara Britain turut mengambil bahagian dalam pertumbuhan perbankan islam. Apabila mereka semakin yakin atas keutuhannya. Buktinya, sistem ini lebih selamat dan kukuh untuk jangka masa yang panjang.

Di malaysia, kita juga turut tidak ketinggalan dengan perkembangan semasa sistem kewangan islam. Sebagaimana yang ditegaskan oleh Tan Sri Zeti, iaitu gabenor Bank Negara Malaysia, sistem kewangan islam negara kita berkembang dengan baik malah mampu menjadi icon atau pempelopor untuk masa yang akan datang. Hal ini merupakan satu petanda positif yang boleh kita syukuri. Dan kita amat mengharapkan agar sistem ini akan terus menjadi sebuah medan mekanisme yang kukuh di masa-masa kelak.

BBA, sah?

Majalah Milenia Nov 2008 menulis mengenai hal ini dengan topik, al-Bai’ Bithaman Ajil Batal & Tidak Sah berdasarkan satu kes baru di mahkamah sivil.

BBA adalah kaedah pembayaran secara bertangguh dan secara kebetulan BBA masih banyak menggunakan prinsip bai’ ‘inah.

Penghakiman terbaru itu berbunyi antaranya …
On July, 18 2008, Wahab Patail held that in an action to recover BBA facility, if the Bank purchases an asset from the Borrower and immediately resells it back to the Borrower, the Bank is not entitled to any profit.
The Bank is only entitled to recover the principal sum advanced.
However, if the Borrower’s initial right over the asset is novated to the Bank before the Bank resells the asset back to the Borrower, the Bank is entitled to claim for profit based on the method set out in Affin Bank Bhd v Zulkifli Abdullah [2006] 1 CLJ 438.

He has also adopted the same approach for Al Bai-Inah facilities.

Dan sebagai nota tambahan, agak aneh bukan apabila kerajaan masih tidak meningkatkan kuasa mahkamah Syariah menyebabkan penghakiman membabitkan perbankan dan kewangan Islam masih diadili di mahkamah Sivil ?

Antara kritikan yang meluas terhadap perlaksanaan kontrak ‘inah di Malaysia adalah ramai yang menganggap tiada perbezaan antara perbankan Islam dan perbankan konvensional kerana jumhur ulama’ tidak membenarkan kontrak ‘inah kerana ia adalah riba atau seolah-olah riba’.

Namun adalah lebih adil untuk kita mengkaji sendiri sejarah perlaksanaannya di Malaysia.
1. Kenapa & bagaimana kontrak ‘inah boleh wujud di Malaysia.
2. Apakah harapan majlis syariah dan mujtahid semasa mengenai hal ini ?

Kenapa & bagaimana kontrak ‘inah boleh wujud di Malaysia ?
Saya petik kenyataan ini dari buku keluaran BNM:
Bai’ ‘inah concept is used in Malaysian Islamic banking system and capital market to facilitate the needs of market players when Islamic financial industry was first pioneered in the country. Even though the majority of Shariah scholars disallow this concept, some of them are of the opinion that it is acceptable as long as all the pillars and conditions of the contract are complied with. Based on this opinion, bai’ ‘inah concept is accepted to be practiced in Malaysia to ensure that Islamic finance is as
competitive as its conventional counterpart. Among others, this concept is applied in money market transaction, bond issuance, debt securitization and credit card facility.

Seperti mana yang pernah saya sebut, perbankan Islam ada fasa-fasa pembangunan yang tersendiri.

Fasa pertama adalah fasa penubuhan itu sendiri. Yakni menubuhkan satu institusi baru yang masih tiada guideline yang lebih baik dan lebih lengkap. Justeru, satu percubaan yang berani mesti dilakukan.

Apa yang penting pada fasa ini adalah mesti ada satu alternatif bagi umat Islam untuk menyimpan di institusi kewangan Islam. Dan para mujtahid semasa di Malaysia yang terlibat secara langsung memilih konsep ‘inah sebagai permulaan.

Konsep pembiayaan ‘inah adalah seperti berikut:
Bank membeli rumah pada harga RM 100,000 dan kemudian menjualnya kepada anda dengan harga RM 220,000 dan anda membayar harganya secara tertangguh.
Maka RM 120,00 yang diperolehi hasil jualan rumah itu dikenali sebagai keuntungan kepada pihak bank.

Dan pembelian ini dibayar oleh anda menggunakan kaedah pembayaran tertangguh, iaitu BBA kerana bukan semua orang ada duit cash sebanyak itu.

Imam Shafie menyatakan:
Bai’ ‘Inah merujuk kepada penjualan sesuatu aset, yang kemudiannya dibeli kembali dengan harga yang berbeza, yang mana penjualan secara tertangguh itu adalah lebih tinggi dari harga tunai (spot)
Dan bai’ ‘inah ini dipersetujui oleh Imam Shafie, Abu Yusuf dan juga sebahagian ulama dalam mazhab Shafie.

Institusi kewangan yang ingin melaksanakan kontrak ini juga perlu patuh kepada syarat-syarat kontrak yang dibenarkan oleh mazhab Shafie sahaja.

Majlis Syariah BNM seterusnya membenarkan aplikasi bai’ ‘inah ini dalam instrumen money market dan juga kad kredit pada tahun 1998 dan 2001.

Apakah harapan majlis syariah dan mujtahid semasa mengenai hal ini ?
Maka pada tahun 2006, telah diputuskan dalam satu persidangan penasihat Syariah, antaranya:
iii. Bai’ ‘inah contract is still necessary in the context of local Islamic finance development. However, the market players are required to strengthen and enhance the operational processes and documentation to comply with the features of bai’ ‘inah as permitted; and
iv. Since bai’ ‘inah concept is still regarded as a matter of juristic disagreement among the Shariah scholars, it is more desirable that Islamic financial institutions to limit its use in products which face difficulty in structuring them based on other consensually accepted contracts.

Inilah yang saya namakan fasa seterusnya dalam perbankan Islam.
Apabila mujtahid semasa walaupun membenarkan penggunaan kontrak ‘inah tetapi mereka mengharapkan agar institusi kewangan Islam terus meneroka konsep pembiayaan-pembiayaan lain yang berteraskan Syariah yang wujud dan tidak hanya terus tertumpu kepada satu-satu pendekatan semata-mata.

Ulasan Ringkas
Seperti yang selalu saya sebut, kita perlu hormat kepada perbezaan pendapat yang berlaku dikalangan ulama’ apatah lagi kalau kerajaan telah menerima pakai pendapat sesuatu pendapat ulama tersebut untuk digunakan.

Anda boleh berbeza pendapat, tetapi pastikan pendapat anda itu disandarkan dengan pendapat ulama’ yang lain.

Melainkan anda sendiri seorang ulama’ mujtahid itu lain cerita.
Ia seharusnya bukan sekadar mahu berbeza pendapat dan ikut-ikut rasa.
Kalau anda ada kuasa, hampir dengan kuasa, ada kemampuan untuk mencadangkan perubahan, maka laksanakan perubahan tersebut. Saya hanya boleh buat kerja saya untuk waktu ini. Dan tugas kita adalah saling melengkapi.

sumber dipetik : pakdi.my

Penjelasan Artikel 121(1A)

Apa itu Artikel 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan?
Artikel 121 (1A) adalah peruntukan perlembagaan yang menghalang Mahkamah Sivil mencampuri bidang kuasa mahkamah Syariah.

Adakah Artikel 121 (1A) wujud dari dahulu?
Tidak. Sebelum 1988, urusan-urusan mahkamah Syariah selalu diganggu oleh mahkamah Sivil. Apa yang telah diputuskan di Mahkamah Syariah dengan mudahnya dikacau oleh mahkamah Sivil. Hal ini sebenarnya mengganggu urusan orang Islam kerana orang Islam mempunyai hak dan kewajipan untuk dihukum di Mahkamah Syariah.

Tokoh-tokoh seperti Allahyarham Tan Sri Ahmad Ibrahim telah berusaha lama untuk memastikan urusan Mahkamah Syariah bebas dan tidak diganggu oleh Mahkamah Sivil, dan hanya pada tahun 1988, peruntukan (1A) dimasukkan. Mahkamah Syariah mula ada kebebasan setelah 31 tahun Malaysia merdeka.

Kenapa perlu bagi ruang pada mahkamah Syariah?
Dari sudut sejarah, Mahkamah Syariah telah wujud sejak Zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi dengan wujudnya undang-undang seperti Undang-Undang Melaka. Semua negeri di Tanah Melayu mempunyai undang-undang Islamnya sendiri. Namun kewujudannya telah dikacau oleh penjajah sewaktu penjajahan mereka dan akhirnya mula Inggeris mula memperkenalkan undang-undang Common Law bermula dengan perjanjian Pangkor 1786, Piagam Keadilan 1807 dan piagam Keadilan 1824.

Malah dalam satu kes, Ramah v Laton (1927) 6 FMSLR (CA) telah diputuskan:

"Muslim law is not foreign law, it is the law of the land; and the local law is a matter of which the Court must take judicial notice. The Court must propound the law and it is not competent for the court to allow evidence to be led as to what is the local law."

Ini bermaksud, undang-undang Islam itu adalah satu lex loci (law of the land), atau undang-undang sebenar di Tanah Melayu.

Justeru, hak orang Islam sebenarnya telah mula dinafikan secara tersusun semenjak 1786 lagi, dan hanya pada 1988 barulah Mahkamah Syariah dapat bernafas semula.

Adakah Artikel 121 (1A) mengganggu hak orang bukan Islam?
Tidak. Sebenarnya ia memberi semula hak orang Islam yang telah lama dihilangkan walaupun undang-undang Islam adalah lex loci. Kewujudan mahkamah Syariah sebenarnya tidak langsung mengacau hak orang bukan Islam di Malaysia.
Apakah impak Artikel 121 (1A) kalau ia digugurkan?
Antara impaknya adalah orang Islam akan kehilangan hak. Ia tidak sama sekali mewujudkan keharmonian dalam negara kerana orang Islam adalah penduduk majoriti di Malaysia. Sedangkan kewujudan 121 (1A) tidak pernah menghilangkan hak orang bukan Islam. Selain itu, kedudukan mahkamah Syariah akan kembali mundur seperti sebelum tahun 1988, di mana Mahkamah Sivil boleh mencampuri bidang kuasa Mahkamah Sivil.

Apa salahnya orang Islam menuntut di Mahkamah Sivil? Bukankah wujudnya mahkamah Syariah menyusahkan sahaja?
Kalau begitu, saya ingin bertanya balik, "Apa salahnya orang bukan Islam hanya dibenarkan menuntut di Mahkamah Syariah? Bukankah wujudnya Mahkamah Sivil menyusahkan sahaja?"

Itu hak kami. Kewajipan kami sebagai orang Islam, dihukum dengan undang-undang Islam.

Dalam kes Moorthy, apa sebenarnya yang berlaku?
Mohamad Abdullah atau M.Moorthy ini sebenarnya tidak pernah dipaksa memeluk Islam. Selepas kematiannya, JAWI menuntut agar mayatnya dikebumikan menurut upacara Islam. Keluarganya tidak berpuas hati dan ada pihak cuba mengambil kesempatan dari kelemahan perlaksanaan undang-undang ini dengan cuba menjadikannya satu isu diskriminasi dan kehilangan hak orang bukan Islam.

Kalau lemahnya dari sudut perlaksanaan, seharusnya semua pihak berusaha agar kelemahan itu dibaiki. Bukannya bersikap, "Marahkan nyamuk, kelambu dibakar."

Kita akui mahkamah Syariah masih belum sempurna, kita perlu satu mekanisma yang baik bagi membolehkan isu sebegini ditangani secara bijak. Tetapi kini, isunya sudah bertukar. Saya boleh sebut, kes Moorthy hanya dijadikan "sebab" untuk mereka yang telah lama memperjuangkan IFC (Inter Faith Councul) dan sekutu mereka. “They are playing the cards now”.

Mereka sengaja memainkan isu demi isu untuk melemahkan undang-undang Islam tanpa berfikir dan bertindak dengan baik bagi mengatasi masalah yang perlu ditangani secara rasional dan bukannya emosional.

Jadi, Artikel 121 (1A) bukan isu?
Tidak sama sekali. Ada pihak yang sedang memanipulasikan isu Moorthy agar ia kelihatan seperti isu Artikel 121 (1A), seterusnya mendesak ia dipinda. Saya percaya, sekiranya tuntutan mereka gagal kali ini, seperti IFC, mereka akan tunggu isu yang lain, dan mereka akan memanipulasikan isu tersebut untuk kepentingan mereka. Dan mereka bersuara di belakang slogan hak bukan Islam, hak minoriti dan sebagainya.

Apa yang terbaik sebenarnya?
Seperti yang disebut dari awal, Artikel 121 (1A) tidak pernah menganggu gugat hak orang bukan Islam. Ia cuma memberikan hak orang Islam dan mahkamah Syariah kembali kepada asal.

Tetapi Artikel 121 (1A) tidak cukup. Ada banyak lagi perlu dibaiki untuk kebaikan bersama. Ini yang perlu dibincangkan. Bukannya menuntut sesuatu yang menyebabkan status Mahkamah Syariah mundur ke belakang.

Teori Keynes, atau Teori terbaru muncul?

Hangat..hangat.. apa benda yg hangat sangat ne? tdakla.. yang hangat sebenarnya ekonomi sekarang yang sentiasa lembap. Jika kita bandingkan dengan tahun sebelumnya, jelas ekonomi tenggelam dan angka yang ditunjukkan secara umum, iaitu petunjuk aras index BSKL. Ekonomi mengalami masalah defisit. Kita memang tidak berupaya untuk membuat ramalan tentang ekonomi di masa hadapan. Begitu payah juga bagi kita untuk menjalankan penyelidikan tentang pemboleh ubah yang boleh mempengaruhi naik turun ekonomi kita. Jika kita fikirkan secara mendalam, teramatlah sukar bagi kita yang lemah ini untuk mengatakan, ya besok ekonomi negara akan naik.

Jesteru, kita dapat menolong broker saham membuat prediction bagi keuntungan mereka. Maka, sama-samalah kita menarik nafas panjang, bagi mereleasekan pressure yang terbuku di hati kita. Apa taknya bikin kita pressure, semakin hari harga barang semakin naik. Apa guna akta kesatuan pengguna diwujudkan. Langsung tiak dapat membendung masalah kenaikan harga barang di pasar. Dalam sebulan, tu tauke kasi naik harga barang dalam 20 sen. Berbaloikah penguatkuasaan undang2 begitu?

Saya terfikir perlukah kita untuk menjalankan kajian analisis statistik ekonomi.. aisehmen.. alahai kawan~ terpaksalah pergi jabatan perangkaan untuk mendapatkan data yang perlu. Malaslah, tiada masa. Lagi pun, banyak kerja yang harus dibuat seperti ujian pada perisian EVIEW. Untuk makluman, saya ne tidak pandai sangat mo interprete result yang keluar kat EVIEW tu. Hari tu, saya dengan Natiya (seCORZ dgn sy) buat kajian tentang Error Correction Model. Kami masing2 buat conclusion yang HAMPEH... terpaksa la minta bantuan kat seorang (aweks) muslimat aisehmen.. takpyah la sebut nama dia.. t dia marah aku pulok. Tapi, saya ucapkan terima kasih (kalau terbaca artikel ne) kat dia kerna sudi tolong kami time tu.. sekali lagi.. terima kasih yer~ Dibandingkan dengan negara maju, negara kita ketinggalan dengan kemajuan teknologi maklumat. Bukan secara sengaja ya mahu membandingkan ya BRO.. tapi, kita seharusnya menyedari hakikat ne. Saya secara tidak langsung mahu menyedarkan korang semua mengenai perkara ne. Apa benda yang kurang sangat tu? Masalahnya, kita kurang sistem aplikasi yang lebih efektif. Misalnya, jika kita hendak mendapatkan maklumat tentang kadar faedah purata tahunan negara. Begitu payah maklumat untuk kita perolehinya. kalau boleh kita mahukan maktumat tu diperolehi tidak sampai sesuku, half atau sejam. Malang sekali, benda yang terjadi tidak seperti yang kita harapkan. Adakah patut kita terpaksa tunggu maklumat tu dalam tempoh seminggu.

Selain itu, laman web yang disediakan jabatan perangkaan, ternyata kurang mesra khususnya mereka yang amat memerlukan data. Tidak bolehkah kita menukar ganti sistem ini? Carilah kaedah yang lebih pantas dan cekap. Kami pengkaji mahukan kemudahan pemerolehan data yang lebih jimat masa. Sudahla.. letih ja saya mengkritik tentang jabatan perangkaan. Kepada mereka yang bekerja di sna, diharap anda tidak mudah tersinggung dengan komen yang saya kongsikan ne.. Just positif..

Saya terfikir dengan satu isu, benda ne berkaitan dengan teori keynes. Sejauh manakah anda wahai ahli fikir ekonomi.. merelevenkah teori keynes pada masa sekarang? Cuba korang bagi komen sikit.

Turun Naik Kadar Bunga

dipetik daripada blog: Rizal Yusof

Ada ura-ura kononnya kadar faedah akan dinaikkan untuk membendung inflasi.

Jangan tanya saya samada saya lebih suka kadar faedah naik, atau turun dalam mengatasi masalah ekonomi yang ada di Malaysia ini. Saya impikan dunia ekonomi yang tiada "kadar faedah".

Kenaikan atau penurunan kadar faedah itu hanya kaedah barat untuk turun naikkan inflasi atau rancakkan ekonomi.

Dr.M adalah peminat Kadar faedah rendah, kerana bila rendah rakyat boleh lebih meminjam untuk membeli belah dan rancakan ekonomi.

Sebenarnya kadar faedah rendah hanya sesuai untuk jangka pendek. Jangka panjang akan merugikan rakyat. Lihatlah berapa ramai pemilik kenderaan usang yang belum habis bayar?

Kadar faedah tinggi pula mengurangkan pinjaman baru.
Siapa yang meminjam ketika kadar faedah rendah, kemudian dinaikan akan pening kepala.


Bank tempatan cukup suka promosikan pinjaman ASB. sehinggakan ada yang mencadangkan jual yang lama, dan meminjam dengan kadar baru. Tapi rupanya kadar faedah akan dinaikkan.

Sesiapa yang merisikokan diri dengan membuat pinjaman ASB, baik jual sekarang.

Kalau Zetty nak naikkan kadar faedah untuk mengawal inflasi, ianya bagi saya tetap tidak berkesan kerana kenaikan harga barang bukan disebabkanpermintaan berlebihan, akan tetapi ia disebabkan nilai ringgit yang merundum berbanding matawang bukan-dollar dan disebabkan kenaikan harga minyak.

Inflasi, sebenarnya bukan satu masalah, kalau semua orang berkemampuan.

Sekiranya semua rakyat berkemampuan, inflasi berapa peratuspun akan kelihatan sekadar nombor di atas kertas.

Soal pokok sekarang ialah kemampuan rakyat, bukan nombor pada kadar inflasi.

Tahun 90an dulu inflasi naik tetapi tiada siapa merungut.

Disebabkan kadar faedah rendah ketika zaman setelah Anwar dipecat, ramai rakyat yang berhutang. Berapa ramai dikalangan kita yang asetnya melebihi daripada hutang yang mereka ada?

Saudara Adly, ketika ceramah di Bukit Tembakau suatu ketika dahulu berkata

Kalau tiada hutang, tapi ada duit 10 ribu dalam bank, kaya lah tu




Sekarang ini, ada ramai orang yang berumah cantik, kereta cantik, tapi tak kaya.


Itulah kesan daripada kadar faedah rendah yang digemari Dr.M dan rakyat Malaysia.

Tapi ia bukan ubat sebenar krisis kegawatan ekonomi 1998.

Kesan kegawatan ekonomi 1998 masih ada sehingga sekarang, yang paling ketara ialah nilai ringgit yang sudah separuh harga berbanding negara jiran.
Bapa kepada punca segala kenaikan harga barang.

Bank pun satu, mentang-mentanglah dapat untung ekstra setiap kali kenaikan harga minyak, suka benar mereka mempromosi kad kredit. Kelabu mata golongan sederhana tentang kemudahan kredit itu.

Kad kredit juga banyak membunuh kewangan individu yang terbabas.

Saya tidak percaya kenaikan atau penurunan kadar faedah untuk mengubati ekonomi.

Amerika pun dah pening, sekejap naik, sekejap turun.

Kalau disaat ramai rakyat berkemampuan, kenaikkan kadar faedah mungkin dapat mengurangkan permintaan terhadap "hutang". Tapi rakyat Malaysia penuh dengan golongan tak berkemampuan. Kenaikkan kadar faedah hanya memeritkan rakyat yang berhutang.

Kalau benar Bank Negara nak kurangkan permintaan terhadap "hutang", cantas sahaja had kredit bagi kad kredit, dan kurangkan pengeluaran kad kredit kepada rakyat.