Presiden Bush, perancang ekonomi yang BODOH

Seluruh sistem ekonomi telah dilanda masalah yang sangat teruk berikutan dengan krisis ekonomi yang berlaku di Amerika Syarikat. Ekoran dengan cara yang diguna pakai oleh kerajaan amerika. Sistem kewangan mereka gagal berfungsi dengan baik. Kita dapat lihat saja bagaimana kelumpuhan kewangan yang berpunca dengan dasar fiskal yang kurang berkesan. Semasa zaman pemerintahan presiden Bush, Beliau kurang bijak untuk membuat keputusan yang bijak sehingga mengakibatkan masalah krisis kewangan pada kali ini. Lihat sajalah cara beliau mengurus ekonomi negara US. Beliau menggunakan taktik fiskal dengan mengurangkan cukai ke atas golongan berada. Bush mengharapkan bahawa golongan ini berada akan lebih aktif untuk berbelanja lebih. Tetapi, usaha ini gagal kerana orang kaya AS tidak menggunakan alternatif itu sebaliknya lebih banyak berbelanja ke negara luar.

Langkah bodoh itu akhirnya disedari semula kerajaan Bush. Lantas mereka mengatur semula dasar sedia ada dengan menurunkan kadar feadah. Tindakan ini pun mengundang masalah yang lebih berat lagi. Hal ini kerana masalah utama Amerika Syarikat adalah lebihan pelaburan khususnya pada sektor perumahan. Bush yang bodoh itu juga tersilap langkah dalam membuat jangkaan tentang penurunan kadar faedah terbabit. Pertama, Bush lupa akan kesan penurunan kadar bunga menyebabkan minat pelabur menyusut. Kedua, kadar rendah akan mendorong rakyat untuk lebih banyak membuat pinjaman.

Pada masa yang sama, masyarakat amerika syarikat sendiri amat berminat untuk membuat pelaburan pada sektor perumahan. Di tambah lagi sektor perumahan pula yang berkembang pesat, hal ini menjanjikan kepuasan pada warga US bagi memiliki rumah idaman mereka. Seterusnya kadar faedah yang rendah mendorong mereka untuk membuat pinjaman di bank menerusi pakej pinjaman yang disediakan tanpa memperdulikan kedudukan latar belakang ekonomi mereka.

Keadaan ini akhirnya menjadi parah apabila kadar faedah dinaikkan oleh kerajaan Bush. Tindakan Bush ini yang tidak menyedari perkara yang dialami golongan berpendapatan rendah itu akhirnya menyebabkan kelembaban ekonomi yang teruk di negara mereka. Kelembapan ekonomi ini juga merebak ke seluruh dunia. Memandangan pada masa kini, negara AS adalah pusat perdagangan antarabangsa. Sudah tibanya untuk kita fikirkan bahawa amat releven sekali sekiranya negara pengeksport dan pengimport keluar dan mencari lokasi perdagangan yang baru.

Palestin milik umat Islam

Kita perlu bersama-sama berjuang untuk mempertahankan palestin walau dengan apa cara termasuk juga dengan menggadaikan nyawa sekiranya perlu. Saya dengan semena-mena bertanggungjawab untuk mengongsikan fatwa tentang perlunya kita memboikot semua barangan amerika kerana menjadi pendukung kepada kekejaman kaum zionis terhadap palestin. Seperti mana yang kita ketahui bahawa aqidah umat islam keseluruhannya mengakui masjid al-Aqsha menjadi kiblat pertama umat islam (QS Baqarah: 142-143). Jesteru, tanah bumi palestin juga menjadi tempat bersejarah dalam islam, iaitu tempat Isra’ Mi’raj (QS Isra: 1).

Palestin juga bumi para nabi yang terdahulu, dan dianggap sebagai bumi yang penuh dengan keberkahan “alladzi barakna haulahu” (QS Isra: 1). Malah, ia juga bumi jihad kaum muslimin di akhir zaman. Hal ini disokong dengan sanad yang dibawa oleh Abu Hurairah yang berbunyi “Bhw tdk akan terjadi Kiamat sblm kaum muslimin memerangi Yahudi, sehingga batu dan pohon2 akan mengatakan kepada kaum muslimin dimana tempat persembunyian kaum Yahudi tsb, kecuali pohon Gharqad karena ia adalah pohon Yahudi. (HR Muttafaq ‘alaih dari Abu Hurairah)

Berdasarkan apa yang saya terangkan pada artikel yang di atas. Jelas sekali bahawa bumi palestin sangat penting untuk kita semua pertahankan. Segala kejadian yang berlaku bukanlah hasil daripada kebetulan semata-mata. Kita harus fahami setiap deti-detik sejarah yang berlaku dan yang mengikut urutan peristiwa itu adalah kehendah Allah swt (QS Baqarah: 66/ QS Fath: 11). Cuba kita renungi sejenak kisah penubuhan Negara Yahudi. Penubuhan Negara zionis sebenarnya bersandarkan pendiri gerakan Zionisme Internasional yang dikenali sebagai Theodore Hertlz. Beberapa cadangan beliau mengenai tempat ditubuhkan Negara zionis gagal dipersetujui dan beliau telah memainkan sentimen agama di bumi palestin bagi membakar semangat bangsanya.

Bangsa zionis juga mengakui bahawa bumi palestin adalah hak milik mereka. Halnya sama seperti masalah perebutan hak ke atas kesultanan sulu terhadap negeri Sabah. Sungguhpun begitu, zionis sebenarnya gagal untuk membuktikan bahawa apa yang mereka dakwakan adalah benar. Jom kita telitikan petikan yang saya perolehi daripada sebuah web yang mengatakan bukan bangsa Yahudi yang membangunkan al-Quds, sebaliknya bangsa Yabus. Kemudian bangsa kan’an datang dengan membawa kelahiran seorang Nabi, iaitu Nabi Ibrahim. Selepas itu, lahirlah pula Nabi Ishaq dan saat ia berusia 60 tahun, beliau memperolehi anak juga bakal bergelar Nabi, iaitu Ya’akub. Lalu Nabi Ya’akub berpindah ke Mesir pada usia 130 th dgn 70 org cucunya. Ertinya mereka tidak memilik sebarang tahan di Palestin selama 230 th. Bukti lebih jelas lagi dengan artikel yang tercatit dalam kitab mereka yang mengatakan bahawa Bani isreal berlanjutan menetap di mesir selama 430 tahun. Lalu mereka juga turut dihukum untuk tidak memasuki Palestin selama 40 tahun.

Maka selama 700 tahun mereka tidak mempunyai hak terhadap Palestin. Setelah itu barulah mereka berjaya memasuki Palestin semula 200 tahun. Seterusnya zaman kegemilangan mereka hadir pada zaman Nabi Daud, Syaul, dan Sulaiman. Namun, kerajaan Babylon menghancurkan kerajaan mereka dan mereka diusir keluar daripada tanah bumi palestin. Kalau dalam masa 300 tahun itu , mereka merasa berhak, maka pastinya Belanda juga turut mengambil kisah tersebut dengan mendeklarasikan Indonesia sebagai milik mereka. Belanda lebih berhak ke atas Indonesi kerana lama mendudukinya selama 350 tahun. Demikian juga halnya hak Inggeris ke atas India. Sementara bangsa Palestin yang sudah lama tinggal di sana selama 1400 tahun. Hal ini boleh kita fikirkan bersama-sama.

Tidak dinafikan lagi bahawa Yahudi musuh umat islam. Kita mampu lihat dan perhatikan terang-terang penindasan yang mereka lakukan ke atas umat islam di palestin. Ada yang kena bunuh, dirogol, dan kehilangan tempat bergantung kerana ahli keluarga mereka menjadi mangsa kekejaman Zionis. Sejarah juga menunujukkan bahawa bangsa zionis ini telah mencatatkan kebiadaban, kekerasan, dan pengkhianatan mereka sepanjang masa, dari kemaksiatan, peperangan dan pembinasaan serta pembunuhan para Nabi. Begitu juga halnya pada zaman sekarang, di mana mereka juga terbabit dalam konsfirasi perjanjian bersama kerajaan Palestin di atas tajaan PBB mahu pun US.
Kekuatan Israel sebenarnya atas sokongan Amerika Syarikat. Tanpa bantuan dan yang US hulurkan kepada Israel, sudah tentu Israel tidak bias memiliki senjata-senjata canggih. Pembelian mereka ke atas senjata canggih itu sebaliknya diuji dengan memerangi umat islam palestin. Kini, amerika syarikat kian mengalami hancuran disebabkan kelembapan ekonomi global. Krisis kewangan yang mereka hadapi sekarang bolehlah dianggap sebagai balasan daripada Allah swt. Umat islam harus segar akan hakikat ini. Kita perlu bangkit segera. Hindarkan daripada membeli barangan buatan produk Amerika. Selagi mana kita terus membeli produk buatan mereka. Selagi itu ekonomi mereka akan bertambah pulih. Kita khuatiri ia akan dijadikan momentum untuk bangkit dan seterusnya membenarkan bangsa zionis untuk terus bermaharajarela.

Islam penyelamat ekonomi

Boleh dikatakan semua kesatuan ulama sedunia dan pertubuhan persidangan Islam menyeru agardiadakan satu persidangan antarabangsa khusus bagi membincangkan sudut pandang SyariahIslam dalam menangani krisis kewangan antarabangsa. Mereka menegaskan bahawa ekonomi Islam apabila diaplikasikan, ia mampu menghalang ekonomi terjebak dalam krisis seperti ini.

Hal ini kerana sistem ekonomi Islam mengharamkan riba dan spekulasi yang menjadi aktivitiharian bank-bank dunia hari ini. Dr. Ali al-Qurah Daghi, ketua Lajnah Isu-isu dan Minoriti Islam, Kesatuan Ulama Islam Sedunia menegaskan : “Tidak tersembunyi lagi bahawa apa yang berlaku di Amerika dan dunia kapitalis hari ini ialah kemelut kewangan yang dinamakan oleh segelintir pemimpin dunia sebagai krisis akhlak ekonomi dan ada yang menamakannya sebagai keruntuhan ekonomi kapitalis. Beliau menambah lagi bahawa berdasarkan krisis ini, kerajaan Islam dan Institusi kewangan terutamanya Institusi kewangan Islam, persatuan dan pertubuhan berkaitan kewangan ada diseru agar mengadakan satu seminar antarabangsa bagi membincangka isu krisis ini. Seminar tersebut juga akan membincangkan cadangan menghadiahkan penyelesaian ekonomi secara Islam kepada barat kerana ekonomi Islam adalah ekonomi yang seimbang dengan mengambil kira hak-hak individu, masyarakat dan negara. Ia merupakan sistem yang pertengahan antara kapitalis dan komunis. Sistem ekonomi Islam merupakan satu-satunya harapan selepas kejatuhan ekonomi komunis dan kepincangan ekonomi kapitalis bahkan di ambang kejatuhannya. Dalam penjelasakan tersebut, ada kenyataan-kenyataan pakar ekonomi barat yang turut menegaskan bahawa krisis kewangan hanya boleh dirawat melalui kewangan Islam dan ekonomi Islam. Menteri Kewangan Britian, Alistair Darling berkata : “Tidak mungkin merawat kelemahan keseimbangan ekonomi tanpa inflasi atau pengangguran dan juga tanpa bantuan sukuk Islam”. Hal ini kerana punca keruntuhan kewangan yang menyebabkan kejatuhan berjuta-juta atau trilion dolar Amerika ialah ekonomi yang berasaskan riba. Allah Taala berfirman : Maksudnya : “Allah susutkan (kebaikan harta Yang dijalankan Dengan mengambil) riba dan ia pula mengembangkan (berkat harta Yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang Yang kekal terus Dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa”. Pasaran kewangan dan takaful Amerika hari ini menyaksikan keruntuhan sejak bulan lepas selepas kejatuhan bank atau institusi kewangan keempat terbesar di Amerika, Lehman Brothers. Kebankrapan Lehman Brothers dan lain-lain institusi kewangan atau syarikat hartanah gergasi membawa kesan buruk kepada pasaran wang dunia berada dalam kemelut yang disifatkan sebagai terburuk sejak kemelesetan yang melanda 30 abad lalu.

Kukuhkan Kewangan Islam

Krisis kewangan kapitalis global yang bertunjangkan mekanisme riba, tekanan faedah berganda
dan penindasan ala sistem perbankan rimba, kini sedang melumpuhkan sektor perbankan dan
ekonomi Amerika Syarikat (AS), Eropah dan beberapa buah negara lain dalam sekelip mata sahaja. Usaha-usaha pemulihannya masih buntu serta belum ada tanda-tanda ekonomi beransur
pulih kembali. Dalam masa yang sama episod hitam itu secara relatifnya telah membuka mata
masyarakat dunia kepada potensi sebenar, survival serta kejayaan sistem kewangan Islam yang
dilaksanakan di Malaysia dan beberapa negara Islam lain di seluruh dunia dalam menangani
krisis ekonomi.

Ini adalah masa dan medan terbaik kepada negara-negara Islam memperkukuhkan struktur dan produk kewangan Islam mereka dan dalam masa yang sama mengetengahkannya kepada dunia sebagai alternatif dan pilihan utama kaedah pemulihan ekonomi global. Kemampuan sistem perbankan Islam tumbuh 15 peratus setahun mencerminkan ia bakal menjadi peneraju pasaran kewangan antarabangsa dengan ciri-cirinya yang tersendiri melawan arus deras institusi kapitalis-riba global. Sistem kewangan Islam bersifat kurang risiko dan lebih kepada amalan perkongsian keuntungan, di samping mampu melindungi sistem kewangan itu daripada krisis kewangan global seperti yang berlaku sekarang.
Pada hakikatnya institusi kapitalis-riba global sedang menuju kemelesetan dan pendokongnya
bakal berdepan dengan gelombang kemuflisan terbesar dalam sejarah yang membuka peluang
kepada sistem kewangan Islam diterjemahkan kepada masyarakat dunia keseluruhannya. Islam
juga sangat mementingkan kesejahteraan umat dan sangat memerangi segala bentuk sistem atau struktur yang berteraskan riba yang memudaratkan kehidupan manusia. Firman Allah, bermaksud, "Wahai orang beriman, bertakwa kamu kepada Allah dan tinggalkan saki baki riba jika kamu benar-benar beriman, sekiranya kamu tidak meninggalkannya, isytiharlah perang dengan Allah dan Rasul-$ya," (Al-Baqarah: 278- 279). Oleh itu, krisis yang dihadapi di AS dan Eropah hari ini telah menampak dan membuktikan sistem konvensional semasa yang mesra riba seperti sedang diamalkan ketika ini mempunyai begitu banyak kelemahan, ketempangan dan ketidakseimbangan. Keadaan ini berbeza dengan sistem kewangan Islam yang bebas riba dilihat semakin kukuh, mantap dan mampu bertahan dalam apa jua keadaan di kala dunia sedang mendepani zaman meleset. Begitu juga dalam keadaan pergerakan ekonomi yang masih perlahan dan tidak berdaya saing, dijangka bakal mempengaruhi banyak negara di seluruh dunia termasuklah negara maju seperti Jepun dan sebagainya. Ramai sarjana mengakui kesan positif krisis ekonomi dunia kini kepada sistem kewangan Islam berdaya tahan tinggi serta mempunyai pelan dan dana jangka panjang seperti institusi zakat, wakaf, baitulmal, sedekah, hibah dan sebagainya di samping beberapa inovasi dalam produk ekonomi Islam. Ini menjadikan sistem kewangan Islam secara asasnya tidak menerima kesan langsung daripada krisis yang berlaku berdasarkan ciri-cirinya yang tersendiri seperti kurang risiko, adil dan amalan perkongsian keuntungan dalam segala aspek. Malah, ini menjadi petunjuk kepada institusi kewangan dan perbankan konvensional lain wajar mencontohi sistem perbankan Islam berdasarkan keupayaannya yang terbukti berjaya. Nilai keseluruhan aset kewangan Islam mencapai lebih AS$1 trilion (RM3.52 trilion), malah turut dipraktikkan di lebih 75 negara seluruh dunia, termasuk di negara yang didominasi masyarakat bukan Islam. Sejak lima tahun lalu, pusat kewangan antarabangsa dilihat mula mempraktikkan sistem berkenaan termasuk yang beroperasi di London, Singapura dan Hong Kong. Antara produk utama yang dihasilkan daripada kewangan Islam adalah Sukuk dan Malaysia adalah pasaran terbesar produk berkenaan dengan bon keseluruhan bernilai RM211.2 bilion. Ini adalah kejayaan yang sangat impresif dan perlu dipertahankan pada masa hadapan serta berusaha menambahkan lagi nilainya. Melabur Mungkin ada hikmahnya terhadap apa yang berlaku kerana masyarakat dunia jelas nampak kelebihan dan kewibawaan perbankan Islam dan adalah diharapkan agar dengan perkembangan
yang memberangsangkan di negara kita, banyak negara di Asia Barat akan mula melabur di sini
kerana mereka sudah hilang keyakinan kepada pasaran dan situasi ekonomi di negara Barat. Ini adalah kerana, dalam menangani krisis kewangan teruk pada 1997, Malaysia bernasib baik kerana mempunyai kepimpinan yang bijak, berani dan berwawasan untuk melaksanakan
langkah-langkah yang drastik termasuk mengawal tukaran asing terpilih yang berjaya menghalang berlakunya kesan kitaran ganas ke atas ekonomi dan sosial negara kita. Tambahan pula, industri perkhidmatan kewangan Islam seluruh dunia dijangka bernilai AS$2.8
trilion (RM9.57 trilion) menjelang tahun 2010 nanti. Jangkaan itu dibuat oleh Badan
Perkhidmatan Kewangan Islam Malaysia dan Bank Pembangunan Islam Arab Saudi
bersandarkan kepada semakin banyak negara dan institusi kewangan global menyediakan
perkhidmatan dan produk kewangan Islam pada masa ini.
Iklim ekonomi dan penyertaan yang semakin bertambah di dalam industri ini membuka peluang
kepada Malaysia dan negara Islam lain menjadi peneraju utamanya.
Industri kewangan global Islam pula telah berkembang dengan begitu cepat, menunjukkan
penerimaan menyeluruh terhadap produk kewangan Islam. Peserta sektor kewangan Islam
tempatan juga bersedia untuk memasuki industri kewangan Islam antarabangsa berikutan
penerimaan positif masyarakat global. Langkah untuk meningkatkan kesedaran terhadap
perkhidmatan kewangan Islam semakin dipertingkatkan kepada masyarakat Islam dan bukan
Islam, termasuk dengan mendedahkan umum kepada aktiviti pasaran modal Islam serta
perniagaan takaful yang semakin berkembang pesat.
Kerajaan konsisten mempelbagaikan konsep terbitan nota-nota kewangan Islam sedia ada
daripada berasaskan Bai Inah dan Ijarah ke Murabahah yang cukup berjaya dan mendapat
sambutan. Dengan menerbitkan nota-nota kewangan Islam menerusi struktur itu yang digunakan
secara meluas di Asia Barat terutamanya, ia boleh menyediakan satu platform bagi pelabur baru
untuk melabur dalam kertas-kertas pembiayaan Islam dalam pasaran Malaysia sekali gus
mempelbagaikan pangkalan pelabur.
Sebagai sebahagian daripada inisiatif yang dikaitkan dengan pasaran kewangan Islam global,
instrumen ini akan dipromosikan ke pasaran kewangan antarabangsa dari masa ke semasa.
Sambil dunia memperakui pentingnya membangunkan produk-produk lindung nilai Islam dalam
pasaran kewangan Islam untuk menangani risiko, Malaysia bangun memperkenalkan perjanjian
Derivatif Islam global bagi mendokumenkan transaksi derivatif Islam yang dimulakan oleh bank
pusat dan dipacu oleh industri kewangan menerusi pakatan serta kerjasama bijak. Inisiatif
terbukti dapat memperbaiki amalan pengurusan risiko, pengurusan imbangan pembayaran,
meningkatkan kecekapan menggerakkan dana dan meningkatkan keupayaan perbankan
pelaburan institusi perbankan Islam di peringkat global.

Detik Kebangkitan

Pemergian As-syahid Syeikh Ahmad Yasin telah menimbulkan kemarahan khususnya buat penduduk Palestin. Pengorbanan beliau dalam membangunkan kekuatan Palestin menjadi tanda ingatan penduduk pelastin disepanjang sejarah negara berkenaan menentang penjajahan zionis. Betapa dahsyat hukuman yang Israel berikan kepada beliau..
Namun, itu sedikit pun tidak menggentarkan mujahid-mujadid palestin untuk terus dan terus berjuang demi memartabatkan maruah islam yang kian terancam.


Saban hari, banyak mujadid palestin yang gugur di medan perjuangan mereka menentang kaum Zionis yang bertekad menghapuskan mereka di bumi tanah palestin. Keadaan mereka sukar lagi digambarkan betapa teruknya infrastruktur yang binasa angkara dihembap bom-bom aktif. Mereka tidak lagi mampu menikmati kehidupan yang senang jika dibandingkan dengan kita di Malaysia. Lihatlah saja kaca tv di rumah anda, kita boleh perhatikan suasana yang huru-hara. Ada remaja mahupun dewasa lelaki yang syahid, manakala wanita pula merintih menangis dan meraung kerana kehilangan ahli keluarganya yang tersayang. Kerut keringat perjuangan mereka jika mampu ditadah, tidak akan cukup ditakung dalam kolah 10 x 20 kaki. Jelas sekali usaha keras mereka itu, apatah lagi mereka hanya menggunakan senjata batu saja. Adakah itu sudah cukup mampu menentang zionis ini? Memang tidak memadai.. Segala usaha yang mereka curahkan itu belum cukup tanpa bantuan dan kerjasama daripada umat islam seluruhnya..
Kita Turut Membunuh Bayi Palestina.. Inilah yang cuba dibangkitkan oleh setiap insan yang memiliki kesedaran. Kita sebagai umat islam seharusnya menyedari hakikat ini. Kita umat islam yang memiliki rasa kecintaan terhadap saudara seagama kita. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk memberikan bantuan sekiranya saudara seagama kita menghadapi kesusahan. Bagaimana cara kita melaksanakan tanggungjawab kita itu? Segeralah kita bangkit daripada lamunan. Hindarilah diri anda dari menjerumuskan diri ke lembah kemaksiatan. Cubalah mengambil iktibar pada saudara palestin kita. Mereka memerlukan bantuan dan kekuatan kita untuk menghancurkan kerajaan zionis yang kejam. Marilah kita memboikot barangan zionis dan seteru zionis, US. Mereka juga turut terlibat dalam konspirasi jenayah perang ke atas palestin. Dengan meruntuhkan tembok ekonomi US, pastinya bisa mengurangkan bebanan yang dialami saudara kita di palestin. Mudah-mudahan dengan cara ini, mujadid-mujadid akan dapat mengumpul kekuatan dan strategi menimbal balik serang tentera zionis.

Sikap suka dan tidak disukai mereka yg digelar Manusia

[a]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memberi Perhatian Kepada Orang Lain.
Diantara bentuk perhatian kepada orang lain, ialah mengucapkan salam, menanyakan kabarnya,menengoknya ketika sakit, memberi hadiah dan sebagainya. Manusia itu membutuhkan perhatian orang lain. Maka, selama tidak melewati batas-batas syar’i, hendaknya kita menampakkan perhatian kepada orang lain. seorang anak kecil bisa berprilaku nakal, karena mau mendapat perhatian orang dewasa. orang tua kadang lupa bahwa anak itu tidak cukup hanya diberi materi saja. Merekapun membutuhkan untuk diperhatikan, ditanya dan mendapat kasih sayang dari orang tuanya. Apabila kasih sayang tidak didapatkan dari orang tuanya, maka anak akan mencarinya dari orang lain.


[b]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Mau Mendengar Ucapan Mereka.
Kita jangan ingin hanya ucapan kita saja yang didengar tanpa bersedia mendengar ucapan orang
lain. kita harus memberi waktu kepada orang lain untuk berbicara. Seorang suami misalnyaketika pulang ke rumah dan bertemu istrinya, walaupun masih terasa lelah, harus mencuba menyediakan waktu untuk mendengar istrinya bercerita. Istrinya yang ditinggal sendiri di rumah tentu tak bisa berbicara dengan orang lain. Sehingga ketika sang suami pulang, ia merasa senang karena ada teman untuk berbincang-bincang. Oleh karena itu, suami harus mendengarkan dahulu perkataan istri. Jika belum siap untuk mendengarkannya, jelaskanlah dengan baik kepadanya, bahwa dia perlu istirahat dulu dan nanti ceritanya dilanjutkan lagi. Contoh lain, yaitu ketika teman kita berbicara dan salah dalam bicaranya itu, maka seharusnya
kita tidak memotong langsung, apalagi membantahnya dengan kasar. kita dengarkan dulu pembicaraannya hingga selesai, kemudian kita jelaskan kesalahannya dengan baik.

[c]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Menjauhi Debat Kusir.
Allah berfirman. "Artinya: “Serulah kepada jalan Rabbmu dengan hikmah, dan nasehat yang baik, dan debatlah mereka dengan cara yang baik,” Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani
ahimahullah dalam kasetnya, menerangkan tentang ayat : "Serulah kepada jalan Rabbmu dengan hikmah". Beliau berkata, “manusia tidak suka kepada orang yang berdiskusi dengan
hararah (dengan panas). Karena umumnya orang hidup dengan latar belakang dan pemahaman yang berbeda dengan kita dan itu sudah mendarah daging……..sehinnga para penuntut ilmu, jika akan berdiskusi dengan orang yang fanatik terhadap madzhabnya, (maka) sebelum berdiskusi dia harus mengadakan pendahuluan untuk menciptakan suasana kondusif antara dia dengan dirinya. target pertama yang kita inginkan ialah agar orang itu mengikuti apa yang kita yakini kebenarannya, tetapi hal itu tidaklah mudah. Umumnya disebabkan fanatik madzhab, mereka tidak siap mengikuti kebenaran. target kedua, minimalnya dia tidak menjadi musuh bagi kita. Karena sebelumnya tercipta suasana yang kondusif antara kita dengan dirinya. Sehingga ketika kita menyampaikan yang haq, dia tidak akan memusuhi kita disebabkan ucapan yang haq tersebut. Sedangkan apabila ada orang lain yang ada yang berdiskusi dalam permasalahan yang sama, namun belum tercipta suasana kondusif antara dia dengan dirinya, tentu akan berbeda tanggapannya.

[d]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memberikan Penghargaan Dan Penghormatan Kepada
Orang Lain.
Nabi mengatakan, bahwa orang yang lebih muda harus menghormati orang yang lebih tua, dan
yang lebih tua harus menyayangi yang lebih muda. Permasalahan ini kelihatannya sepele. Ketika
kita shalat di masjid. Namun menjadikan seseorang tersinggung karena dibelakangi. Hal ini kadang tidak sengaja kita lakukan. Oleh itu, dari pengalaman kita dan orang lain, kita harus belajar dan mengambil faedah. Sehingga bisa memperbaiki diri dalam hal menghormati orang lain. Hal-hal yang membuat diri kita tersinggung, jangan kita lakukan kepada orang lain. Bentuk-bentuk sikap tidak hormat dan pelecehan, harus kita kenali dan hindarkan. Misalnya, ketika berjabat tangan tanpa melihat wajah yang diajaknya. Hal seperti itu jarang kita lakukan kepada orang lain. Apabila kita diperlakukan kurang hormat, maka kita sebisa mungkin memakluminya. Karena-mungkin-orang lain belum mengerti atau tidak menyadarinya. Ketika
kita memberi salam kepada orang lain, namun orang tersebut tidak menjawab, maka kita jangan
langsung menuduh orang itu menganggap kita ahli bid’ah atau kafir. Bisa jadi, ketika itu dia sedang menghadapi banyak persoalan sehingga tidak sadar ada yang memberi salam kepadanya,
dan ada kemungkinan-kemungkinan lainnya. Kalau perlu didatangi dengan baik dan ditanyakan,agar persoalannya jelas. Dalam hal ini kita dianjurkan untuk banyak memaafkan orang lain. Allah berfirman. "Artinya: “Terimalah apa yang mudah dari akhlaq mereka dan perintahkanlah orang lain mengerjakan yang ma’ruf serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh.” [Al-A’raaf : 199]

[e]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memberi Kesempatan Kepada Orang Lain Untuk Maju.
Sebagai seorang muslim, seharusnya senang jika saudara kita maju, berhasil atau mendapatkan
kenikmatan, walaupun secara naluri manusia itu tidak suka, jika ada orang lain yang melebihi
dirinya. Naluri seperti ini harus kita kekang dan dikikis sedikit demi sedikit. Misalnya, bagi mahasiswa. Jika di kampus ada teman muslim yang lebih pandai daripada kita. Maka kita harus
senang. Jika kita ingin seperti dia, maka harus berikhtiar dengan rajin belajar dan tidak bermalas-malasan. Berbeza dengan orang yang dengki, tidak suka jika temannya lebih pandai dari dirinya. Malahan karena dengkinya itu dia bisa-bisa memboikot temannya dengan mencuri catatan pelajarannya dan sebagainya.

[f]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Tahu Berterima Kasih Atau Suka Membalas Kebaikan.
Hal ini bukan berarti dibolehkan mengharapkan ucapan terima kasih atau balasan dari manusia
jika kita berbuat kebaikan terhadap mereka. Akan tetapi hendaklah tidak segan-segan untuk
mengucapkan terima kasih dan membalas kebaikan yang diberikan orang lain kepada kita.

[g]. Manusia Suka Kepada Orang Yang Memperbaiki Kesalahan Orang Lain Tanpa Melukai
Perasaannya.
Kita perlu melatih diri untuk menyampaikan ungkapan kata-kata yamg tidak menyakiti perasaan orang lain dan tetapSampai kepada tujuan yang diinginkan. Dalam sebuah buku diceritakan, ada seorang suami yang memberikan ceramah dalam suatu majelis dengan bahasa yang cukup tinggi, sehingga tidak bisa dipahami oleh yang mengikuti majelis tersebut. Ketika pulang, dia menanyakan pendapat istrinya tentang ceramahnya. Istrinya menjawab dengan mengatakan, bahwa jika ceramah tersebut disampaikan di hadapan para dosen, maka tentunya akan tepat sekali. Ucapan itu merupakan sindiran halus, bahwa ceramah itu tidak tepat disampaikan di hadapan hadirin saat itu, dengan tanpa mengucapkan perkataan demikian. Hal ini bukan berarti kita harus banyak berbasa-basi atau bahkan membohongi orang lain. Namun hal ini agar tidak melukai perasaan orang, tanpa kehilangan maksud untuk memperbaikinya.

SIKAP-SIKAP YANG TIDAK DISUKAI MANUSIA
Kita mempelajari sikap-sikap yang tidak disukai manusia agar terhindar dari sikap seperti itu.
Maksud dari sikap yang tidak disukai manusia, ialah sikap yang menyelisihi syariat. berkaitan
dengan sikap-sikap yang tidak disukai manusia, tetapi Allah ridho, maka harus kita utamakan.
Dan sebaliknya, terhadap sikap-sikap yang dibenci oleh Allah, maka harus kita jauhi. Adapun perbuatan-perbuatan yang tidak disukai manusia ialah sebagai berikut.

Pertama.
Memberi Nasehat Kepadanya Di Hadapan Orang Lain.
Al Imam Asy Syafii berkata dalam syairnya yang berbunyi. Sengajalah engkau memberi nasehat kepadaku ketika aku sendirian Jauhkanlah memberi nasehat kepadaku dihadapan orang banyak
Karena sesungguhnya nasehat yang dilakukan dihadapan manusia adalah salah satu bentuk menjelek – jelekkan Aku tidak ridho mendengarnya Apabila engkau menyelisihiku dan tidak mengikuti ucapanku Maka janganlah jengkel apabila nasehatmu tidak ditaati kata nasehat itu sendiri berasal dari kata nashala, yang memiliki arti khalasa, yaitu murni. Maksudnya, hendaklah jika ingin memberikan nasehat itu memurnikan niatnya semata –mata karena Allah. Selain itu, kata nasehat juga bermakna khaththa, yang artinya menjahit. Maksudnya, ingin memperbaiki kekurangan orang lain. maka secara istilah, nasehat itu artinya keinginan seseorang yang memberi nasehat agar orang yang diberi nasehat itu menjadi baik.

Kedua.
Manusia Tidak Suka Diberi Nasehat Secara Langsung.
Hal ini dijelaskan Al Imam Ibn Hazm dalam kitab Al Akhlaq Was Siyar Fi Mudawatin Nufus,
hendaklah nasehat yang kita berikan itu disampaikan secara tidak langsung. Tetapi, jika orang
yang diberi nasehat itu tidak mengerti juga, maka dapatlah diberikan secara langsung. Ada suatu metoda dalam pendidikan, yang dinamakan metoda bimbingan secara tidak langsung. Misalnya sebuah buku yang ditulis oleh Syaikh Shalih bin Humaid, imam masjidil Haram, berjudul At Taujihu Ghairul Mubasyir (bimbingan secara tidak langsung). Metoda ini perlu dipraktekkan, walaupun tidak mutlak. Misalnya, ketika melihat banyak kebid’ahan yang dilakukan oleh seorang ustadz di suatu pengajian, maka kita tanyakan pendapatnya dengan menyodorkan buku yang menerangkan kebid’ahan-kebid’ahan yang dilakukannya.

Ketiga.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Selalu Memojokkannya Dengan Kesalahan –Kesalahannya.
Yang dimaksud dengan kesalahan-kesalahan disini, yaitu kesalahan yang tidak fatal; bukan
kesalahan yang besar semisal penyimpangan dalam aqidah. Karena manusia adalah makhluk
yang banyak memiliki kekurangan-kekurangan pada dirinya. Syaikh Shalih bin Abdul Aziz Alus Syaikh menjelaskan dalam ceramahnya, bahwa ada empat fenomena yang mengotori dakwah Ahlu Sunnah Wal Jamaah.
[1]. Memandang sesuatu hanya dari satu sisi, yaitu hanya dalam masalah-masalah
ijtihadiyah.
[2]. Isti’jal atau terburu-buru.
[3]. Ta’ashub atau fanatik.
[4]. Thalabul kamal atau menuntut kesempurnaan.
Syaikh Shalih menjelaskan, selama seseorang berada di atas aqidah yang benar, maka kita
seharusnya saling nasehat-menasehati, saling mengingati antara satu dengan yang lain. bukan
saling memusuhi. Rasulullah bersabda yang artinya, “janganlah seorang mukmin membenci
istrinya, karena jika dia tidak suka dengan satu akhlaknya yang buruk, dia akan suka dengan
akhlaqnya yang baik. Imam Ibn Qudamah menjelaskan dalam kitabMukhtasar Minhajul Qashidin, bahwa ada empat kriteria yang patut menjadi pedoman dalam memilih teman.
[1]. Aqidahnya benar.
[2]. Akhlaqnya baik.
[3]. Bukan dengan orang yang tolol atau bodoh dalam hal berprilaku. Karena dapat
menimbulkan mudharat.
[4]. Bukan dengan orang yang ambisius terhadap dunia atau bukan orang yang materialistis.

Keempat.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Tidak Pernah Melupakan Kesalahan Orang Lain.
Sebagai seorang muslim, kita harus bisa memafkan dan melupakan kesalahan orang lain atas diri
kita. tidak secara terus-menerus mengungkit-ungkit, apalagi menyebut-nyebutnya di depan orang lain. terkadang pada kondisi tertentu, membalas kejahatan itu bisa menjadi suatu keharusan atau lebih utama. Syaikh Utsaimin dalam kitab Syarh Riyadush Shalihin menjelaskan, bahwa memaafkan dilakukan bila terjadi perbaikan atau ishlah dengan pemberian maaf itu. Jika tidak demikian, maka tidak memberi maaf lalu membalas kejahatannya.

Kelima.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Sombong.
Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak akan masuk surga, barang siapa yang di
dalam hatinya ada sifat sombong, walau sedikit saja…….. " sombong itu adalah menolak kebenaran dan merendahkan orang lain. ada beberapa faktor yang bisa menyebabkan manusia
menjadi sombong.
[1]. Harta atau uang .
[2]. Ilmu.
[3]. Nasab atau keturunan.

Keenam
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Terburu-Buru Memvonis Orang Lain.
Dr. Abdullah Al Khatir rahimahullah menjelaskan, bahwa di masyarakat ada fenomena yang
tidak baik. Yaitu sebagian manusia menyangka, jika menemukan orang yang melakukan kesalahan, mereka menganggap, bahwa cara yang benar untuk memperbaikinya, ialah dengan
mencela atau menegur dengan keras. Padahal para ulama memilik kaedah, bahwa hukum
seseorang atas sesuatu, merupakan cabang persepsinya atas sesuatu tersebut.

Ketujuh.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Mempertahankan Kesalahannya, Atau Orang Yang Berat Untuk Rujuk Kepada Kebenaran Setelah Dia Meyakini Kebenaran Tersebut.
Syaikh Abdurrahman bin Yahya Al Mu’allimi rahimahullah berkata, “pintu hawa nafsu itu tidak
terhitung banyaknya”. oleh karena itu, kita harus berusaha menahan hawa nafsu dan
menundukkannya kepada kebenaran. Sehingga lebih mencintai kebenaran daripada hawa nafsu
kita sendiri.

Kedelapan.
Manusia Tidak Suka Kepada Orang Yang Menisbatkan Kebaikan Kepada Dirinya Dan Menisbatkan Kejelekan Kepada Orang Lain.
Syaikh Utsaimin rahimahullah dalam kasetnya yang menjelaskan syarh Hilyatul ‘ilm, tentang
adab ilmu. Beliau menjelaskan, bahwa jika kita mendapati atsar dari salaf yang menisbatkan
kebaikan kepada dirinya, maka kita harus husnudzan. Bahwa hal itu diungkapkan bukan karena
kesombongan, tetapi untuk memberikan nasehat kepada kita. Dalam kitab Ighasatul Lahfan, Al Imam Ibn Qayyim menjelaskan, bahwa manusia diberi naluri untuk mencintai dirinya sendiri. Sehingga apabila terjadi perselisihan dengan orang lain, maka akan menganggap dirinya yang berada di pihak yang benar, tidak punya kesalahan sama sekali. sedangkan lawannya, berada di pihak yang salah. Dia merasa dirinya yang didhalimi dan lawannyalah yang berbuat dhalim kepadanya. Tetapi, jika dia memperhatikan secara mendalam,
kenyataannya tidaklah demikian. Oleh karena itu, kita harus terus introspeksi diri dan hati-hati dalam berbuat. Agar bisa menilai apakah langkah kita sudah benar. Wallahu a’lam.

Khabar Dukacita di Palestin

Isu Palestin tidak lapuk dimamah usia. Bermula sejak kurunnya Israel diwujudkan dan mendapat pengiktirafan daripada seteru-seterunya, sejak itu ia mula bertindak untuk menekan dan terus menekan negara Palestin. Negara palestin bukanlah sebuah negara yang memiliki kekayaan telaga minyak. Malah Palestin juga bukanlah negara yang memiliki senjata nuklear atau pun bom aktif yang bisa menghancurkan Isreal. Jadi kenapa negara berkenaan harus diperangi oleh israel? Inilah persoalan yang sentiasa berlegar-legar di kepala hotak mereka yang sekular. Mari kita renungi seketika seruan jihad yang di Palestin. Sepanjang malam mereka bertungkus-lumus untuk menentang ke maraan Palestin. Biar pun cedera hinggakan ada yang kehilangan sebahagian anggota badan. Inilah bukti kesungguhan yang mereka tunjukkan dalam usaha untuk memerangi kaum zionis yang sentiasa merasa kebuasan melatah warga Palestin dengan senjata moden mereka. Kanak-kanak telah lali dengan rasa takut. Golongan remaja yang lahir menjadi pelapis kepada perjuangan ayah, abang, dan saudara mereka yang terkorban.

Maka tidak hairanlah jika ada yang sanggup berjuang walau dengan hanya bersenjatakan BATU. Subhanallah, betapa tingginya darjat mereka di sisi Allah seandainya nadi mereka terhenti di atas perjuangan yang suci. Penderitaan Palestin sangat menyayat hati kita semua. Bayangkanlah kanak-kanak yang seharusnya membesar dengan penuh kegembiraan bersama keluarga, sebaliknya pula membesar pada suasana peperangan. Tentu ada di antara mereka yang ketakutan, gelisah, penuh trauma, dan ada juga yang dirundum malang seperti kehilangan tangan, kaki mahu pun mata mereka menjadi buta. Sukar untuk kita bayangkan rasa perit yang mereka alami.